Красную (Еврейскую) Слободу – поселок, расположенный в Губинском районе Азербайджана, посетили представители местной исполнительной власти, а также корреспондент Агентства еврейских новостей.

     Представитель главы исполнительной власти Губинского района в Красной Слободе Песах Исаков и глава религиозной общины горских евреев Красной Слободы Борис Семандуев, тепло встретив гостей, провели их в синагогу поселка.

     Здесь Песах Исаков и Борис Семандуев рассказали гостям Еврейской Слободы об истории этого уникального еврейского поселка и его современных проблемах.

     "По имеющимся у нас официальным документам, Еврейская Слобода появилась на земле Азербайджана в начале XVIII века. Хотя, по передающимся от поколения к поколению преданиям, уже в Х веке наши предки жили в поселении Кулгат, расположенном выше Губы в горах", - отметил АЕН Песах Исаков.

     Естественно, корреспондент АЕН не мог не обратиться к уважаемым членам еврейской общины Еврейской Слободы с очевидным вопросом, как, по преданиям, жили евреи на земле Азербайджана все эти три минувших века?

     "Наших предков пригласил поселиться на землях Азербайджана основатель Губинского ханства Гусейнали хан, пообещавший евреям защиту от внешних угроз и возможность жить по заветам и законам священной Торы. И вот уже три века слово, данное азербайджанцами евреям, остается нерушимым", - подчеркнул АЕН Борис Семандуев.

     "И что, за три века не было ни проявлений антисемитизма, ни каких-то ущемлений религиозных, экономических и других прав евреев?" - задал уточняющий вопрос корреспондент АЕН.

     "Нет, не было! Ни при губинских ханах, ни при российском императоре, ни при советской власти, ни за 17 лет независимости Азербайджана!" - в один голос заявили АЕН Песах Исаков и Борис Семандуев.

     Правда, политические коллизии ХХ века все же повлияли на жизнь Еврейской Слободы, в которой в 1917 году жило 12 тысяч евреев, в 1939 году – 18 тысяч, а в 2008 году живет только 3700 юных, зрелых и пожилых евреев.

     "То есть люди из Еврейской Слободы уезжают, а если уезжают, на то должны быть свои причины? В частности, в Еврейской Слободе можно жить, можно учиться, можно приобщаться к высоким духовным ценностям, но можно ли создавать здесь ценности материальные?" - обратился с нелицеприятным вопросом к лидерам еврейской общины корреспондент АЕН.

     "Немалому количеству горских евреев со временем стало просто тесно в границах небольшого, в общем-то, северо-восточного района Азербайджана, их личностный потенциал требовал иных горизонтов", - философически заметил АЕН Борис Семандуев.

     Ну а в качестве примеров АЕН были названы, в частности, родившийся в Еврейской Слободе и ставший в 1930-е годы секретарем ЦК Компартии Азербайджана Яков Михайлович Агарунов, переведенный затем в годы Великой Отечественной войны на партийно-хозяйственную работу в "резервную" столицу СССР город Куйбышев (сейчас Самара).

     А также всемирно известный хирург, академик Гавриил Абрамович Илизаров, совершивший подлинную революцию в травматологии и ортопедии, и другие знаковые личности, прославившие своими делами и открытиями горских евреев Азербайджана.

     Отдав дань уважения прошлому, АЕН обратил внимание своих собеседников на настоящее.

     Так вот, что касается ценностей материальных, то в начале переломных 1990-х годов немало горских евреев Красной Слободы начали свой бизнес в России, Израиле и других странах, не забывая при этом о своей "малой исторической родине" и в будние дни, и в праздники.

     "К Песаху 5768 года мы, например, получили от Международного фонда СТМЭГИ, возглавляемого нашим земляком Германом Захарьяевым, 4 тонны мацы и кошерный виноградный сок", - отметили АЕН Песах Исаков и Борис Семандуев.

     А в последние годы благодаря реализации Государственной программы социально-экономического развития регионов Азербайджана 2004-2008 годов, принятой по инициативе президента Азербайджанской Республики Ильхама Алиева, евреи Красной Слободы все активнее участвуют в аграрных проектах Губинского района.

     "Одним словом, мы живем отлично! - заявили АЕН Песах Исаков и Борис Семандуев. – У нас в Слободе работают лучшие в районе врачи, действует свой родильный дом, в котором младенцы появляются на свет в соответствии с традициями еврейского народа, работают две средние школы, оздоровительный центр, Еврейский культурный центр (ЕКЦ).

     А два года назад благодаря поддержке Международного фонда "Ор Авнер" и всемирного движения ХАБАД в Еврейской Слободе был открыт детский сад на 60 мест".

     Здесь следует уточнить, что в средних школах Красной Слободы преподавание ведется в соответствии со светскими учебными программами, утвержденными министерством образования Азербайджана.

     Поэтому единственная, скажем так, потенциальная еврейская составляющая этих программ – это иностранный язык, который учащиеся и их родители вправе выбирать самостоятельно. И, разумеется, в качестве иностранного в школах Еврейской Слободы дети изучают иврит – язык, на котором звучат тексты священной Торы.

     "Но у нас есть ЕКЦ, в котором 180 юных евреев Слободы изучают историю, культуру и традиции народа Израиля", - подчеркнул АЕН Борис Семандуев.

     "Рав Элазар, руководящий деятельностью Центра, воспитывает своих учеников, которые, в свою очередь, передают приобретенные ими в ЕКЦ познания своим сестрам, братьям, друзьям, а подчас и более зрелым родственникам.

     То есть налицо своеобразная культурно-образовательная цепная реакция – сравнение, несколько режущее своим радиационным генезисом слух, но зато точно отражающее суть духовных процессов, идущих сегодня в Красной Слободе", - отметил АЕН Песах Исаков.

     В частности, хотя сейчас в Еврейской Слободе только один раввин – рав Элазар, однако благодаря его активной работе в ЕКЦ для религиозной общины уже подготовлено несколько хазанов.

     Хотя, конечно, были времена, когда в Еврейской Слободе евреи обращались с молитвами к Вс-вышнему во многих синагогах.

     Так, например, в 1917 году 13 еврейских молитвенных домов Еврейской Слободы открывали ежедневно свои двери для сынов и дочерей Израиля, стремящихся приобщиться к высокому свету, льющемуся в людские души со страниц священной Торы.

     В настоящее же время в Еврейской Слободе действуют только две синагоги, одна из которых – уникальная шестикупольная.

     "По преданию, евреи в начале XVIII века спускались в Губу в течение шести дней. В память о том событии в Слободе и была в 1888 году построена наша шестикупольная синагога", - отметил АЕН Борис Семандуев.

     Уточним, что однокупольная синагога Еврейской Слободы, в которой проходила встреча с гостями знаменитого еврейского поселения, несколько моложе – ей в 2008 году исполнится "всего" 110 лет.

     И, как лично убедился корреспондент АЕН, синагоги Красной Слободы – это подлинные центры духовной жизни поселка, в которых собраны свитки священной Торы, а также множество религиозной литературы, изданной в Израиле, России и других странах мира.

     Так, например, лидеры еврейской общины Красной Слободы с гордостью показали корреспонденту АЕН 15 кошерных свитков священной Торы, самому древнему из которых, написанному на шкуре теленка, уже более 260 лет.

     Помня о проблемах, которые накопились на центральном еврейском кладбище Баку, корреспондент АЕН не мог не поинтересоваться у лидеров еврейской общины Красной Слободы и этим скорбным вопросом.

     "У нас три кладбища, все они ухожены и содержатся в образцовом порядке, - подчеркнул АЕН Борис Семандуев. - К древнему кладбищу, на котором в XVIII-XIX веках были упокоены первые поколения переселившихся в Губинское ханство евреев, добраться сейчас по горной дороге несколько сложно, но если мы поднимемся вверх всего на каких-то 100 метров, то сможем показать вам кладбище, где находят свой последний приют наши современники.

     Причем не только из Еврейской Слободы, но и из Баку, Гусаров, Хачмаза".

     И, когда мы поднялись в горы "всего на каких-то 100 метров", нам стала понятна причина этого феномена. Еврейское кладбище Губы – это действительно место достойного упокоения сынов и дочерей Израиля, с высоты которого еврейские могильные камни смотрят в сторону исторический родины еврейского народа.

     "Каждый год 9 ава к этим могильным камням, пережившим века и государства, по традиции приходят многие сотни евреев Красной Слободы – как живущих в Азербайджане, так и возвращающихся в этот день на свою "малую историческую родину", - чтобы отдать дань памяти оставшимся здесь навсегда родным и близким", - подчеркнули АЕН лидеры Еврейской Слободы.

     И, прощаясь с нами, Песах Исаков и Борис Семандуев в один голос подчеркнули АЕН: "Еврейская Слобода – это яркое свидетельство высокой толерантности, которой всегда славился Азербайджан. Это свидетельство того огромного внимания, которое уделял проблемам всех этносов и религиозных конфессий нашей республики общенациональный лидер народа Азербайджана Гейдар Алиев.

     Еврейская Слобода – это и один из символов успешной экономической, социальной и национальной политики, проводимой глубокоуважаемым президентом Азербайджана Ильхамом Алиевым".

Что еще можно добавить к этим словам?

Только одно: храни тебя Б-г, Еврейская Слобода!

Лев Гольдшмит, www.aen.ru